淮提佛母－飛鳳閣文學公益園地

[淮提佛母] :准提經曰：「准字門者，於一切法是無等覺義；提字門者，於一切法是無取捨義。」藏名拉嫫準提譯為清淨，或明覺，含有七億佛母，三世諸佛之母的意思，又稱七俱胝佛母。
又「七俱胝」是無量無邊的意思，「準提」表示清淨，七俱胝準提佛母是說無量無邊那麼長遠的時間以來，有很多修行者因為修習清淨的準提妙法而終得成佛，故稱為「準提佛母。」
準提菩薩為觀世音菩薩的一種神變像，其身常出現在人道與天道以渡此兩道的眾生。人天兩道的眾生，不論其食肉、喝酒、嫁娶與否，只要能有清淨心能不著世間諸相者皆可修準提法。
禪宗以準提為觀音部之一尊，深尊崇之，日本東密以準提為六觀音之一、攝於蓮華部，獨台密以七俱胝佛母准提經之經名，準提入於佛母中以為佛部之尊。準提譯曰清淨，讚嘆心性清淨之稱。三昧耶形為未敷蓮華。
准提經曰：「准字門者，於一切法是無等覺義；提字門者，於一切法是無取捨義。」藏名拉嫫準提譯為清淨，或明覺，含有七億佛母，三世諸佛之母的意思，又稱七俱胝佛母。準提密最勝金剛，又稱降伏金剛。修持此法行者，凡事一切殊勝，無不如意，能降伏一切惡魔，百邪震驚，而不得便。此法唐密特重視之，為主要本尊法。佛母身黃白色，三目十八臂。十八臂表十八不共法。
三目代表佛眼、法眼、慧眼。頭戴五佛冠，以阿彌陀佛為頂嚴。身著彩緞天衣，具足珠寶瓔珞等報身莊嚴。中央雙手持准提印，肩側兩手右施無畏印，左持寶幢。腰際兩手右執寶環，左執般若梵篋，表智慧無窮。右後方六手，由上而下依次持物為寶劍、數珠、天妙果、鉞斧、勾杖、金剛杵；左後方六手，由上而下依次持物為蓮花、淨瓶、絹索、金輪、白螺、寶瓶。十八臂均以右旋白海螺為釧，兩足雙跏趺坐於蓮花月輪中央。
事蹟故事:相傳日本聖德王朝時，有一天忽然天地昏暗日月無光，歷時三日夜而不止，舉國上下皆大恐懼，以為將遭天劫，這時聖德太子就獨自一人到一個山中古洞去閉關思過，他發誓若全國能重見天日，他必定會行仁政教化萬民，沒多久，古洞中頓時出現霞光萬道，洞中石壁上現出一尊十八臂的觀世音菩薩聖像，聖德太子就將聖像恭請到洞外，瞬間聖像現出萬道金光普照大地，昏暗的大地立刻重見光明。這尊菩薩據說就是日本佛教的開宗袓師，稱「七俱胝準提佛母。」

準提菩薩漢譯有準胝觀音、準提佛母、七俱胝佛母等名。準提菩薩為顯密佛教徒所知的大菩薩，在禪宗，則稱之為天人丈夫觀音。在中國佛教徒的心目中，準提菩薩是一位感應甚強、對崇敬者至為關懷的大菩薩，更是三世諸佛之母，他的福德智慧無量，功德廣大、感應至深，滿足眾生世間、出世間的願望，無微不至的守護眾生。在《準提陀羅尼經》中記載，佛陀為了愍念未來的薄福惡業眾生，所以入於準提三摩地，宣說過去七俱胝佛所說的準提咒。《準提咒》被收入早晚課的十小咒中，是佛教徒每日必誦的咒語；同時也被收入《二時臨齋儀》裡，於佛教寺院早午二時過堂用齋時所用。稱為神咒之王的準提神咒，其加持威力不可思議，他的感應甚為疾速與強大，持誦者可祈求聰明智慧，辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關係、求得子嗣、延長壽命、治療疾病、滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁以及遠離惡鬼、惡賊之難等等，種種的祈願，無不滿足。修學準提咒並沒有任何限制，不分任何身分者，都可以修學誦持的，依此也可看出準提菩薩的慈悲。

十八臂準提菩薩

準提菩薩的圖像，有二臂、四臂至八十四臂等九種。不過，一般佛徒所供奉的圖像大抵以十八臂三目者為多。其實他還有其它的形像，如八臂的準提菩薩或四臂準提菩薩等，這裡我們針對一般常見的十八臂準提菩薩形像來作個介紹。《佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》中記載著十八臂準提菩薩的畫像法：取不截白氈清淨者。擇去人髮。畫師受八戒齋。不用膠和色。用新梡成綵色而用畫之。其像作黃白色。種種莊嚴其身。腰下著白衣。衣上有花。又身著輕羅綽袖天衣。以綬帶繫腰。朝霞絡身。其手腕以白螺為釧。其臂上釧七寶莊嚴。一一手上著指環。都十八臂。面有三目。上二手作說法相。右第二手施無畏。第三手把劍。第四手把數珠。第五手把微若布羅迦果（漢言子滿果，此間無，西國有）。第六手把鉞斧。第七手把鉤。第八手把跋折羅。第九手把寶鬘。左第二手把如意實幢。第三手把蓮花。第四手把澡灌。第五手把索。第六手把輪。第七手把螺。第八手把賢瓶。第九手把般若波羅蜜經夾。菩薩下作水池。地中安蓮花。難陀拔難陀二龍王共扶蓮花莖。於蓮花上安準提菩薩。其像周圓安明光焰。其像作憐愍眼看行者在下坐。手執香鑪。面向上看菩薩。於菩薩上畫二淨居天。像法如是。