這部經是我阿難親自聽佛陀宣講的。
有一天，釋迦牟尼佛在舍衛國，祇樹給孤獨園裡說法，在場的有佛陀的常隨
弟子出家眾一千兩百五十人。這一千兩百五十人都是大阿羅漢，德行高尚，為眾
人所熟知的。這些人包括了：長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦砃延
、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅候羅、憍梵波提、賓頭
盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿菟樓馱等佛陀的大弟子。此外，
還有文殊師利菩薩、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩等許多大菩薩；另
外還有釋提桓因等無數的天人都在場聽法。
這時，佛陀告訴長老舍利弗說：在這世界的西方，越過十萬億佛土有一個世
界叫做極樂國。那裡有一尊佛叫阿彌陀佛，現在正在說法。舍利弗，你知道那地
方為什麼叫極樂國嗎？因為那裡的眾生只有快樂而沒有眾苦，所以叫做極樂。
舍利弗，我再告訴你極樂國的周圍有七道帷欄，空中有七層羅網，地上有七
重排列整齊的樹木；四面八方都是珍寶圍繞，所以叫做極樂。
舍利弗，我再告訴你，極樂國裡有七寶池 ，池裡充滿了八功德水 ；
池底滿舖著金沙。池四邊的階道都是用金銀、琉璃、玻璃砌合而成。上面還有樓
閣，也都是金流銀楣，玉階瓊壁，更有琉璃硨磲，赤珠瑪瑙，裝飾著寶殿瑤宮，
真有說不出的莊嚴華麗。池中的蓮花開得同車輪一般大，色澤有青的、黃的、紅
的、也有白的；各自放出同色的光彩，微妙香潔。舍利弗，極樂國這地方成就了
如上所說的功德莊嚴。
舍利弗，我再告訴你，在極樂國裡，空中時常發出天樂，地上都是黃金舖飾
的。有一種極芬芳美麗的花稱為曼陀羅花，不論晝夜沒有間斷地從天上落下，滿
地繽紛。那個國裡的眾生每天早晨起來，用他們的衣祴盛裝各種天華，送到十方
世界供養諸佛；到吃飯的時候再回來。飯後隨意地散步行道。舍利弗，極樂國成
就了如上所說的功德莊嚴。
舍利弗，我再告訴你，那個國度還有各種不同顏色的奇異禽鳥：包括白鶴、
孔雀、鸚鵡、舍利、歌聲輕妙的杜鵑鳥，公及一身兩首的共命鳥。這些禽鳥，日
夜不停地唱著和雅的歌聲；從他們的鳴聲中，演暢五根五力 、七菩提分
、八聖道分 等種種微妙的道理，使那個世界的眾生聽了，都會不期然地發起
念佛念法念僧的心。
舍利弗，你不要以為這些禽鳥是因罪報而轉世的。為什麼呢？因為極樂國裡
沒有畜生、餓鬼及地獄的三惡道，甚至連三惡道的名稱也沒有。這些禽鳥都是阿
彌陀佛的願力變化而成，用歌聲來感化眾生的。
舍利弗，極樂國中還有一種清妙的聲音，這聲音是微風過處，吹動許多寶樹
和許多珍寶羅網所發出來的微妙音聲，好像是千百種音樂同時並作，使人聽了也
會不期然地發起念佛念法念僧的心。舍利弗，極樂國成就了如上所說的功德莊嚴
。
舍利弗，你可知道那尊佛為什麼叫阿彌陀佛嗎？那是因為他的光明無量，照
遍十方毫無阻礙，所以叫做阿彌陀佛；還有一個原因是：因為他的壽命和極樂國
眾生的壽命都是亙久無盡的，所以名叫阿彌陀佛。阿彌陀佛自從成佛以來，到現
在已歷經十劫 了。
阿彌陀佛有無量的阿羅漢弟子，數目之多數也數不盡；也有無量的菩薩弟子
，數目之多同樣數也數不盡。舍利弗，極樂國成就了如上所說的功德莊嚴。
舍利弗，往生到極樂國的眾生，都是阿鞞跋致，即不退轉，其中很多將在當
生就會成佛的；其數多得不能用數字來計算，只能說是無量無邊的了。
舍利弗，所有眾生聽到這個極樂國後，都應該發願往生到那裡去。為什麼呢
？因為到了那裡，可以和許多上善人同居一處！
舍利弗，眾生只具備少許善根、福德、因緣是不得往生極樂國的。假使有善
男子或善女人聽到阿彌陀佛，能至誠懇切地執持名號，若一天、若兩天、若三天
、若四天、若五天、若六天、若七天，能一心不亂；等到壽命終了時，阿彌陀佛
就會同其他聖眾現身在他（她）面前，使該人臨終時心不顛倒，即得往生阿彌陀
佛極樂國土。
舍利弗，我看見極樂國有如此多的得利之處，所以告訴你們；假使有眾生聽
聞這番話，就應該發願往生極樂國。
舍利弗，此刻不只我在讚嘆阿彌陀佛的不可思議的功德之利，此外，在東方
有阿閃鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、妙音佛等；南方世界有日月燈佛、名聞光佛
、大燄肩佛、須彌燈佛、無量精進佛等；西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量
幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛等；北方世界有燄肩佛、最勝音佛、難
沮佛、日生佛、網明佛等；下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢
佛、持法佛等；上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大燄肩佛、雜色
寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛等；各方都有多
得像恆河沙一般的佛，各在各自的國度裡，以無量辯才講經說法，在三千大千世
界裡，要眾生們能相信極樂世界種種不可憒議的功德，和一切諸佛所護念的這部
經。
舍利弗，你知道嗎？為什麼叫做一切諸佛所護念的經呢？若有善男子善女人
聽到這部經而能接受不疑、持久不移，或者聽到上述六方許多佛的名號的這許多
善男子善女人，就能得到一切佛的護念，都能不生退轉心，決定可以達到無上正
等正覺。所以你們都應當聽信並接受我和其他佛所說的話。
舍利弗，假使有人已經發願或是正在發願、或是將要發願想往生阿彌陀佛極
樂國，這些人一定能不退道心而證得無上正等正覺。已發願的必已到了極樂國；
正發願的今生將到極樂國；將要發願的，末來可往生極樂國。舍利弗，善男子善
女人若相信極樂國，就應該發願往生。舍利弗，如同此刻我在這裡稱讚許多佛不
可思議的功德，這許多佛也在各自的國度裡稱讚我不可思議的功德。
他們說：釋迦牟尼佛能做極為困難很少人能做的事，他能在娑婆世界這個五
濁惡世 ，包括劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，證得無上正等正覺，
為所有眾生宣說一切世冒不易相信的微妙道理。
舍利弗，你要知道我在這五濁惡世之中做這種不易做的事，證得無上正等正
覺為一切世間宣說這種微妙難明的道理，這實在是很難的呢！釋迦牟尼佛說完了
法後，舍利弗和佛陀常隨弟子比丘以及一切世間的天、人、阿修羅等，聽了佛陀
的話，都很歡喜、相信佛陀的指示，對佛頂禮而去。
☆ 註 解
七寶池：藏有金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙的大池。
八功德水：水質具有八種優點。第一就是水質潔淨；第二就是水質清淨涼冷
；第三就是水質甘美；美四就是水質輕浮柔軟；第五就是水質茲潤滑澤；第
六就是水質安和，可以沐浴；第七就是水質不祇可以止渴亦可治病。第八喝
了此水，可以增長善根。
五根五力：五根指五種能產生善法的根本，包括：信仰根 精進根 正
念根 禪定根 智慧根。 五力指五種可以破除惡法的力量，包括：信
仰力 精進力 正念力 禪定力 智慧力。
七菩提分：擇法菩提分。以智慧來選擇法的真偽。
精進菩提分。以精進的態度來力行正法。
喜菩提分。心得正法，而生歡喜。
輕安菩提分。煩惱減低，身心愉快。
念菩提分。常思稚觀想於正法。
定菩提分。常行禪定，心不散亂。
捨菩提分。捨棄一切錯誤的見解，而力行正法。
八聖道：正見。正確認識真理，走向正道。
正思惟。斷除惡的念頭，產生正當的念頭。
正語。說出和善與真實的語言。
正業。做正確的身口意的行為。
正命。以正當金錢收入來維持生命。
正精進。不斷地向真理及善的方向去努力。
正念。憶念正道，不使思想及行為有所錯誤。
正定。身心清淨，沒有煩惱，入禪定。
十劫： 劫為久遠時間的單位。一世界成壞的時間稱之。
十劫是指十個大劫，為此娑婆世界成住壞空的歷程。
五濁惡世：指我們所居住的娑婆世界深受五濁的不良影響。這五濁包括：
見濁──見解觀念不正確；
煩惱濁──眾生煩惱甚多；
眾生濁──由於見煩和煩惱濁的影響使眾生福報漸衰，
苦報增加，身心不健康；
命濁──眾生壽命均不長；
劫濁──在劫濁的時代，災害很多。劫在此指時間的單位，
見註解。在人類的壽命於十歲至二萬歲之間，
皆是劫濁時代。
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