『五福大帝』:【道藏搜神記】,【三教搜神大全】,以及【福州白龍庵扶鸞記事】等,『五福大帝』又稱『五靈公』、『五瘟神』

。民間俗稱『五瘟使者』、『天仙大帝』『天仙府大帝』、『天仙五皇大帝』、『天仙五皇五福大帝』等。

『顯靈公』張諱奭字元伯。

『應靈公』鍾諱麟字士秀。

『宣靈公』劉諱子明字元達。

『揚靈公』史諱成字文業。

『振靈公』 趙諱 君武字光明。

根據福建省“福州白龍庵”,扶鸞記事云:五福大帝,本為大明崇禎年間,泉州城五縣之舉子,路過福州南門外白龍山,即住在山上五瘟廟,因五位皆是寒儒,則以廟暫時來棲身,五月初四夜亥子交時,五位舉子有疲勞之感,則有睡意,但似眠非眠似夢非夢,突見功曹由天而降,宣讀玉旨曰:福州全省城人民,惡多善少,命五瘟廟之神,降瘟疫于省城內外〈五瘟之神速往全省城,五口水源之大井,投瘟毒于井中,使全省城作惡之人,當受瘟疾慘死〉。

宣讀完畢,此功曹瞬間消失蹤影,這『五位舉人』由惶恐驚醒,互相交談自己目睹情景,竟然一樣,在商議之下,就前往功曹所說之,五口大井之處,這『五位舉人』,因恐瘟神將瘟毒投入井中,而全福州滅亡,慈悲心腸,由衷而發,決議之下,五位就跳落五口井自盡,以示全城人民,這五位舉人分別是晉江─張生、惠安─鍾生、同安─趙生、南安─劉生、安溪─史生。

福州人民,見井中有人自盡,不敢取井水飲食,其中鍾生中毒甚重,變成尖嘴,全省城百姓感念其恩德,立廟奉祀,瘟神所降之瘟毒,未能完成玉旨,而有人代替福州省城滅絕,“玉皇上帝”查其本源,方知是五嶽之神下凡轉世,這五嶽分別是……中嶽─嵩山,黃元大光含真真君,轉世為:張元伯。東嶽─泰山,太靈蒼光司命真君,轉世為:鍾士秀。西嶽─華山,素元耀魄大明真君,轉世為:趙光明。南嶽─衡山,慶華紫光註生真君,轉世為:劉元達。北嶽─恆山,無極真君,轉世為:史文業。

“玉皇上帝”念其不忘根本,捨身救人的精神,敕封為瘟部主宰,勸善除惡,解瘟正神五靈崇禎皇帝,褒封為『五福大帝』………張元伯封為“顯靈公”,鍾士秀封為“應靈公”,趙光明封為“振靈公”,劉元達封為“宣靈公”,史文業封為“揚靈公”。

根據“福州白龍庵”記載,張元伯誕生於,甲子年七月初十日子時,鍾士秀誕生於,丙寅年四月十日寅時,趙光明、振靈公,是卯年三月十五日已時降生,劉元達誕生於,己巳年三月初三日丑時,史文業是在,乙丑年九月一日誕生。

福州人民虔誠祭拜,又尊稱五靈公為『五部大堂』,相傳,清聖祖又敕封為『五部主宰』,以隆重祀典祭拜,祈求庇佑福州全省城,三山黎民,在『台南』奉祀五福大帝的廟宇,稱為“全台白龍庵”─‘靈堂’。

相傳是在清朝中期,由一位巡按創建於總鎮衙內,全台白龍庵的,五福大帝之神像,是由福建福州,白龍庵迎請來台,全台白龍庵五靈堂的弟子,以姓尊稱五靈公,張部、鍾部、劉部、史部、趙部等以黑、白、綠、黃、紅五行色為形,雕刻金尊奉祀主殿。

相傳『五福大帝』,每年輪值掌理‘陰’─‘陽’兩界,神威顯赫醫人無數,因而名聞‘閩’、‘台’兩地。

根據“全台白龍庵”,‘五靈堂’沿革記載,『五福大帝』,誕生於元代。太宗年間,五位同為落榜舉人,在回鄉的路途上,五位因緣相遇,互相交談之中,因志趣相投“義結金蘭”。各通姓名年紀:張元伯卅歲七月生為長,鍾士成廿九歲四月生居次,劉元達廿八歲三月生行三,史文業廿八歲九月生排第四,趙光明廿七歲三月生居末。

有一日,五個人投宿於福州白龍庵,閒談至深夜盡歡而散。五福大帝之一的劉元達,在回房之後,於初更時分,聽到空中有人交談說道,‘福州’盜賊橫行時有殺戮,人民應受瘟疾之報,奉上蒼旨意,特派五瘟大帝,施降瘟毒於井中,劉元達聞言失色,立刻喚醒眾兄弟,將所聽之事告知眾人,因此五人在商議之後,決定極力拯救,福州全城居民,乃相約前往城內,守住五口水井,以防有人汲飲井水,奈何,福州人民,對五位兄弟所言之事,均表不信,在勸阻無效的情形下,張、鍾、劉、史、趙、五兄弟,憐憫之心,不願福州人民,慘絕在瘟毒而亡,就一同投入井中,飲毒水自盡,眾居民目睹情景,隨即將死屍撈起之時,五位兄弟其面容,變成黑、白、綠、黃、紅〈五種〉不同色彩,且手足向外展開,而成大字形,福州居民看見,五兄弟的情景,也相信井中有瘟毒,但後悔不及,欲將五位收殮入棺之時,因手足是外張成大字形,不管怎麼揉拉,也不能恢復原形,只好跪拜擲筊求指示,結果聖指示,將五兄弟死屍,供請『太師』椅安座,眾人就遵照,聖筊交待進行,待其五兄弟,坐定『太師』椅之時,神貌立變身驅柔軟猶如活人,眼神猶如閃電威嚴無比。

當時此事傳至縣官之處,縣官前來查看,福州居民,將五兄弟投井自盡,拯救眾生之事稟明,不久縣官上報朝廷,在大明。崇禎年間,西元一六三四年,敕封為『五福大帝』,供奉於“福州白龍庵”,享受萬世香煙。

玉敕瘟疫部主宰五靈公經歷與由來:

張元伯、鍾士成、劉元達、史文業、趙光明這五位‘歸陰魂魄’,俱往「天界修善院」研讀經懺天書符籙;因前世身為舉人,經懺符籙一讀自得,所以早期完成功課。上蒼“玉皇大帝”敕嘉封爵祿為瘟疫主宰『五靈公』掌管瘟疫部:

張部:張元伯,中央中瘟~黃袍~顯靈公~(唯一天眼者)( 七月初十 日聖誕)
鍾部:鍾士成,東方春瘟~綠袍~應靈公~(中毒最深者)( 四月初十 日聖誕)
劉部:劉元達,南方夏瘟~紅袍~宣靈公~(唯一無鬚者)( 三月初三 日聖誕)
史部:史文業,北方冬瘟~黑袍~揚靈公~(唯一眼盲者)( 九月初一 日聖誕)
趙部:趙光明,西方秋瘟~白袍~振靈公~(唯一完好者)( 三月十五日 聖誕)

這五部主宰受封爵祿以後,下界濟世。但宣靈公劉主宰拜『竹葉仙師』傳授武功,後再拜『道老仙師』傳教法術,文武雙全,功藝成就,亦是下界濟世,醫治救民;不論奇難什症都靈應驗,功效卓著。

關於各部的職務:
張部:主宰
鍾部:檢察
劉部:進表
史部:糧草
趙部:刑事

台灣通史記載,台灣所祀五福大帝,廟在鎮署之右,俗稱鎮台衙,位在今「中山公園」西側,「道光」年間為福州人所建,是由武營中軍“尤祟”奉祀,所以稱為全台白龍庵。

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